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死刑從來不是一個抽象的道德問題，而是一個具體的權力問題。

就說戰爭，能夠因為因為戰爭有死傷、必定會傷及無辜，就可以用抽象的人道主義反對所有的戰爭嗎？絕不能的。

舉例說，站在國際工人階級的立場，反對帝國主義壓迫和侵略的戰爭，是正義的戰爭。抽象的和平主義，在這裏只能淪為帝國強權的幫兇。

資產階級人道主義者關於死刑的威懾性有限的觀點，頂多說對了一點：因為他們所支持的社會制度，本身就是絕大多數犯罪的溫床，他們期待資產階級國家用比較「合理」和「人道」的辦法處理、甚至根治犯罪，本身就是與虎謀皮的幻想。

至於那些殺氣騰騰的主張資產階級國家有權殺人的人們，甚至自稱以此「反西方霸權」、「反基督教道德」者，根本就是搞錯——美國資本主義制度強使黑人和拉丁裔人民處於貧窮低微地位，結構性製造大批冤獄，殺害大量犯人，正正就是資產階級霸權的展現；而「以牙還牙、以眼還眼」的刑罰觀，不只正是來自基督教的概念，也是全世界封建社會的共同概念。

我們應該主張一種反對資產階級「左」右派的死刑觀：站在勞苦大眾的立場，我們沒有理由認為資產階級國家可以根治犯罪，更何況有權通過死刑殺人——他們殺的大多數人，是社會弱勢和精神病患。到了我們擁有自己的國家政權之後，我們才可以根據當時的情況，考慮該不該有死刑、死刑該針對那些犯罪、在什麼情況下才可以執行——無產階級政權的根本工作是改造社會、改造人類，而不是殺人洩憤。