文/劉況

近來有一種說法，當你不喜歡一個人，而那個人又偏偏受群眾歡迎，你便可以批評對方是「民粹」，言下之意，玩弄民意者人人得而誅之。

民主這個旗幟，曾經何時也很受人們歡迎，為什麼很少聽見有人說，爭取民主的人是民粹？也不是沒有的，親共報章常有此說法，指香港的民主派立心不良，反中亂港，偷運西方民主來中國。面對此等指控，大概也可這樣回應：民主是不是西方也不要緊，重要的是合符人民當家作主的價值，馬恩不也是西方的嗎？WTO不也是西方的嗎？然而，談及內地人民都是「病態」（《香港城邦論》頁49），不如想像中善良（同上，頁43），這是不是事實，已經不重要，陳雲的意圖是，把六四以來港人對共產中國的恐懼，扭轉為仇恨，因為仇恨更有力地反抗共產中國對特區的入侵。

世上沒有無緣無故的恨，當人與人的磨擦，社會的糾紛，通通都化約成香港人「仁愛而自我保護」（頁85），從而突出內地人侵略香港而天理不容，這樣不是xenophobia又是什麼？Marcuse在1942年的文章裡，談到追求有所謂理性和有效率的管治、神祕的種族主義和社會競爭不過是同一回事。所以，仇恨比冷靜更為理性。

有些人說，七一遊行有人說粗話，但你爭取民主的話，也不應介意個別參加者說粗話。愚見以為，蝗蟲論絕不是粗話，因為粗話，例如「呢個社會真係Ｘ街」，大概流露出對社會整體狀況的不滿。而蝗蟲呢，似乎是一個咒語，不管大家如何提議公共政策應如何修正，他們就是相信只有趕走蝗蟲才能保存香港。信則有，不信則無。